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罪过,比之学者,尚轻之多多矣。见其不可思议处,当生敬信。见其饮酒食肉处,绝不肯学,则得益不受损矣。祈洞察是幸。(文/印光大师)
菩提书童
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佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23034776165.html
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印光法师答:南无阿弥陀佛,乃西方极乐世界教主之号。
汝何不知阿弥陀经云,舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀,舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。此是释迦佛所说。
南无阿弥陀佛六字,通是梵语。南无,亦作有曩谟者,经中通作南无。此翻恭敬,归命顶礼等。此二字,乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛,此翻无量寿。亦翻无量光。谓
印光法师
印光法师|阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19354829543.html
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如何才能得到佛法实益?
印光法师答:余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉。(增广文钞卷一复邓伯诚居士书一)
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16394411077.html
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三界六道轮回中谁是我们的依靠?
印光法师答:又汝已皈依佛法,当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方,则随业轮回于三途六道中,何可底止。此子之去,益当知一切事皆不可倚靠,唯有西方阿弥陀佛,乃我等一切众生之大倚靠。(文钞续编卷上复德畅居士书)
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16504011090.html
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世间人事务繁多对念佛有妨碍吗?
印光法师答:净土法门,一切世间事务,均无所碍。但须各尽其分,如父慈、子孝,兄友、弟恭,夫和、妇顺,主仁、仆忠,而已。(文钞续编卷上复姚维一居士书)
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16560211091.html
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常淹死人的地方怎样避免再淹死人?
印光法师答:然溺人之处,常有人溺,即所谓求替死鬼者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈心,感佛之慈光加被,以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力,不可思议。(文钞续编卷上复崔德振居士书五)
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16554311094.html
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学佛者念佛而不明教理是否遗憾?
印光法师答:念佛修持,如服药然。能明教理,如备知病源、药性、脉理。再能服药,所谓自利利他,善莫大焉。若不能如是,但肯服先代所制之阿伽陀药,亦可愈病,亦可以此药,令一切人服以愈病。祇取愈病,固不必以未知病源、药性、脉理,为憾也。(文钞续编卷上复念佛居士书)
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16551711095.html
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印光法师答:南无阿弥陀佛六字,通是梵语。南无,亦作有曩谟者,经中通作南无。此翻恭敬,归命顶礼等。此二字,乃直示恭敬归依之意。阿弥陀佛,此翻无量寿。亦翻无量光。谓此佛之寿命光明悉皆无量。
节录自:印光法师 复应脱大师书三
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印光法师
法师|大师|佛教|无量|如何
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问:
念念在净土才能往生吗?
印光法师答:
念念在净土,方可往生,乃上品往生者之身分。若执定此义,以自求上品,何善如之。若执定此义,以教中下根人,则阻人胜进不浅。何以故。以彼必以为此法太高,遂以卑劣自居,不肯修持耳。(增广文钞卷一复濮大凡居士书)
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印光大师
净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21104217992.html
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印光法师答:又看经有为种善根,有为开知见,有为作功课之不同。为种善根,则三藏同,无分彼此。为开知见,则取其易于明了而复契机者。为作功课,则专心受持一种二种,至诚恳切,蓦直看去,解也不分别,不解也不分别,看之久久,即当业消智朗,障尽福崇。(印光法师文钞三编卷二复周智茂居士书三)
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印光法师
信佛|家庭
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/20373018334.html